易宇山人奇門(mén)遁甲

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《易經(jīng)》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書(shū)。其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳,現存于世的只有《周易》?!蹲髠鳌ふ压辍?,楚靈王稱(chēng)贊左史倚相:“是良史也,子善視之,是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》”。從本質(zhì)上來(lái)講,《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書(shū),長(cháng)期被用作“卜筮”。后人多學(xué)習其哲理,因而成為一部博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)?!安敷摺本褪菍ξ磥?lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預測,而《易經(jīng)》便是總結這些預測的規律理論的書(shū)?!兑捉?jīng)》含蓋萬(wàn)有,綱紀群倫,是中華文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬(wàn)象,亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域,是群經(jīng)之首,儒家、道家共同的經(jīng)典。

 

奇門(mén)遁甲是中國古代預測學(xué)三式(太乙、奇門(mén)、六壬)之首,被稱(chēng)最高層次的預測術(shù),邏輯與結構最為理智,號稱(chēng)帝王之學(xué),一直秘傳于宮廷內部。隨著(zhù)時(shí)代的變遷,奇門(mén)也流傳到民間并在民間得到廣泛的應用和發(fā)展。

 

“氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水”。風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù),也稱(chēng)青烏術(shù)、青囊術(shù),較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)水是自然界的力量,是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元氣和場(chǎng)能,水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù),即臨場(chǎng)校察地理的方法,也叫地相、古稱(chēng)堪輿術(shù),它是一種研究環(huán)境與宇宙規律的哲學(xué),人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到“天人合一”的境界。


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